ビンゴスロット仏狂言（だいねんぶつきょうげん）の基礎知識

其の一、
ビンゴスロット仏狂言は、仏の教えを説く法会（ほうえ）から生まれた宗教劇です

其の二、
演者は役柄ごとに決まった面をつけ、お囃子（はやし）に合わせて演じます

其の三、
壬生寺や清凉寺など4つの寺で、春や秋、節分に上演されます

念仏の功徳（くどく）を人々に説いたのが始まり

ビンゴスロット仏狂言は「ひとりが唱える念仏で、周りの人も往生できる」という教えの融通（ゆうずう）念仏〈ビンゴスロット仏〉に由来する宗教劇。能楽のひとつである狂言とは違った歴史を持つ京都の伝統芸能です。壬生寺や清凉寺のビンゴスロット佛狂言は、円覚（えんがく）上人がビンゴスロット仏会に集まった人々に念仏の功徳を説くために創始した無言劇がルーツと言われます。やがて古典文学などを題材にした能や喜劇的な狂言の演目も加わり、庶民の娯楽としても発展しました。

地域の人々が受け継ぐ民俗芸能

面をつけた演者が、鉦（かね）や太鼓、笛などのお囃子（はやし）とともに無言で演じるビンゴスロット仏狂言は、身振り手振りだけで内容が伝わるよう工夫されたものだと考えられます（例外として、ゑんま堂ビンゴスロット佛狂言の演目の多くはセリフがあります）。演目には、勧善懲悪（かんぜんちょうあく）を描いたものや笑いが起こるユーモラスなものなど、様々なものがあります。現在は、地域の人々を中心とした保存会などの団体によって、大切に受け継がれています。

京都の三ビンゴスロット佛狂言

壬生寺、清凉寺〈嵯峨釈迦堂〉、引接寺〈千本ゑんま堂〉で行われるビンゴスロット仏狂言は京都の三ビンゴスロット佛狂言として知られています。
また神泉苑にも狂言堂があり、神泉苑ビンゴスロット佛狂言が行われます。

壬生寺（みぶでら）／中京区

壬生ビンゴスロット佛狂言（壬生狂言）

春や秋、節分に行われ、「壬生さんのカンデンデン」という愛称でも親しまれている壬生狂言。本尊の地蔵菩薩信仰に基づく『餓鬼角力（がきずもう）』など、30の演目が伝わります。900年余りの歴史がある2月の節分会では、参拝者の厄除招福を祈願して『節分』が上演されます。

【主な演目】

春の法要「壬生ビンゴスロット佛会」では、念仏狂言が延命地蔵菩薩に奉納されます。7日間の上演期間中は、連日初回に『炮烙割（ほうらくわり）』が演じられます。

清凉寺（せいりょうじ）〈嵯峨釈迦堂（さがしゃかどう）〉／右京区

春季公演の最初の演目の定番『花盗人』

嵯峨ビンゴスロット佛狂言

1529（享禄2）年に作られた面が伝わり、室町時代には清凉寺でビンゴスロット仏狂言が行われていたと考えられます。20の演目が伝承され、お松明（たいまつ）式が行われる3月15日や春・秋などに上演されます。

【主な演目】

春季公演では『花盗人』がよく上演されます。花見に来た旦那が供（とも）に切らせた桜の枝を、盗人が盗みます。供は縄で盗人を捕まえようとしますが、誤って旦那に縄をかけるという、ユーモラスな演目です。

引接寺（いんじょうじ）〈千本ゑんま堂（せんぼんえんまどう）〉／上京区

ゑんま堂ビンゴスロット佛狂言

引接寺を開山した定覚（じょうかく）上人が布教のために始めたビンゴスロット仏法会に由来し、節分や5月上旬に公演が行われます。27ある演目のほとんどが有言劇ですが、『えんま庁』と『芋汁』のふたつは無言劇です。

【主な演目】

無言劇の『えんま庁』は、引接寺の本尊である閻魔法王の威力を表した演目。引接寺の開基・小野篁（おののたかむら）にちなむ新作『篁冥途噺（たかむらめいどばなし）』も誕生しました。

神泉苑ビンゴスロット佛狂言

身振り手振りのみの無言劇。写真は『桶取』

神泉苑（中京区）の狂言堂で上演される念仏狂言で、面や衣装、道具も独自のものが使われています。迫力ある太刀物や、笑いが起こる世話物、仏さまのありがたみを感じる宗教物など様々な演目があります。

ビンゴスロット仏狂言あれこれ

面や衣装

鬼女が登場する壬生狂言の『紅葉狩』

演者は面をつけて演じます。鬼、旦那など、役柄によって使用する面が決まっています。衣装の中には、亡くなった人の供養として奉納されたものもあります。

狂言堂

綱渡りの演出がある壬生 狂言の『鵺（ぬえ）』

ビンゴスロット仏狂言が行われる狂言堂は2階建て。演者が階下へ飛び込んで姿を消す演出ができる「飛び込み」や、綱渡りをする「獣台（けものだい）」など独特の舞台構造が見られます。

演目

嵯峨ビンゴスロット佛狂言のカタモンの演目『土蜘蛛』

能や狂言にヒントを得た演目には、派手な立ち回りがあるもの、勧善懲悪がテーマのもの、喜劇的な要素を持つものがあります。嵯峨ビンゴスロット佛狂言では狂言風の「ヤワラカモン」と能風の「カタモン」と呼ばれる演目が交互に上演されます。